和式太极拳：创始人和兆元论“耍拳”
发布时间：2025-07-07
来源：太极一角 浏览次数：991
【作者简介】和兆元（1810－1890），清末著名太极拳家，和式太极拳创始人。生于医林世家，十五岁时，拜于一代太极拳名师陈清平门下，开始习练太极拳。他天资聪颖，活泼机敏，有习武天份，且尊师重道，勤奋好学，功夫出类拔萃，深得清萍师赏识，成为陈清萍的入室大弟子，全面继承了师传太极拳理法。
（和兆元）
《耍拳论》①
——和兆元传 和庆喜整理
太极拳用功之为“耍拳”，此是吾和式太极拳独特之处。它的取法是根据老庄自然之道，《易》学阴阳之理及以弱胜强、无为之为之论。以柔中求刚为目的，以轻灵自然为原则，以中正平圆为用功方法，此三者为和氏“耍拳”之准则。
此拳由起步学习，至精、气、神一元化，始终要求自然、松柔、轻灵，像顽童玩耍那样随便。不要用意，使气②，更不可显示发劲。如能由幼童般的体质。因此，按和氏太极拳耍拳准则用功者，可获返老还童的功效。
和氏“耍拳”之用功准则，可使任、督二脉畅通，丹田劲随姿势运转而运行。所谓劲由脊发，膂力无限，是奠定内劲之基础，惟以此准则用功始有此硕果。
点注：
①是和庆喜据祖父传授而整理。
②走架不能故意，意念要守中。如果用意走架行气，心就不能静，必致拳势顾此失彼而散乱。和式太极拳练习时要求意自心出，心意合一，自然而然。
《耍拳解》
——和庆喜
柔中求刚，“柔”者何也？柔，松柔、纯柔、松关节、柔经络。初习者要明松柔之含义，身体须开展放大，不放大达不到柔的目的。柔中有刚，刚柔相济，是功成后的自然表现，非勉强可为之，极柔必至极刚的自然辩证结果。若初习者即求柔中之刚，则是错误的。须知柔不及则刚不至也。勉强得来之刚，也不外后天之力。此“刚”不过是枯槁之脆硬，一折即断，非真刚也。
“轻灵自然”者何？轻，极轻。极轻则极灵，用气则滞。学者用功，身法运转要像三尺罗衣挂在无影树上，在空中迎风飘荡那么轻灵自然。此喻甚当，应切切深思。
何为“中正平圆”？即在用功时的身法要像太极图中的子午线那样垂直中正，上自百会，下至会阴，形成一条直线。运动时，以手平衡姿势运转，前后左右皆以中心线为界，步以走圆，身以行圆。总而言之，一举一动，皆以圆为宗。此应由浅入深，不能急于求成。
何为“懂劲”？指在用功中要遵循太极拳之自然规律。一势一劲，认真运动，到时能逐渐感觉到由丹田发出的劲。气、力、劲本是一体的，而在拳艺的理论实践中却有分别之论，即气是先天自然之气，力是后天人为之力。后天人为之用力，常非用先天自然之气。而太极拳在姿势变化运转中，则以气与力相配合，每势完成时要有气沉丹田之感觉。通过姿势转化，由丹田发出的为劲。所谓懂劲者，即要由丹田发出转化的劲。
何谓“周身相随”？是在耍拳时，要以理论结合实践。首先行动于腰，以腰带动肢体，基础在步，活动于裆；身体平衡运转于手；虚领顶劲，气沉丹田；沉肘松肩，松胯松膝。如此，即形成周身相随运动，方可达内劲、走劲的目的。
拳谚曰：“入门引路须口授。”此言是说，理论固然可以在文字中学得，但书本毕竟不能代替实践。理论是从实践中来的。因此，入门学习时，老师的言传身教尤为重要。如某些技巧要领，用笔是无法表达清楚的，文词一大堆，也不一定能说得清楚透彻。然而在言传身教中，结合实践只用三言两语即可让人理解。古人讲“真传一句话，假传万卷书”。“真传”是直接传，以身作则。“假传”也并非是说假话，而是尽作比喻，是间接的借指，只怕学者不明白，说过来说过去说了很多，然而还是让人难以明白。总之，身传口授是入门之径。
点注：
此篇是和庆喜对祖父有关耍拳论述的阐释，曾在他的弟子中传抄，文字略有不同，此篇为和氏家传。
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