论太极打手之应敌功夫三种境界（2025年）——传统武式太极拳研究中心
发布时间：2025-07-11
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太极拳是实战搏斗的技艺，自400年前创立之初就是如此，实战大家杨露禅、武禹襄、杨班候、郝为真、孙禄堂等闻名遐迩。只是，当下太极拳实战搏击，被一些所谓“大师”搅和得颠倒黑白，真假不分。太极拳技击是什么？是推手？非也非也！是太极打手，因此在推手训练中必需经过“太极短打功夫”！招术有利有弊，贪其利则受其害，思其害则得其利。能者则兼于利弊，利上取敌，弊上克敌，会使利，善用弊，化大害，为大利，用不绝而为绝。练时有人似无人，战时有人似无人。打人如走路，看人如蒿草。能叫一思进，莫叫一恩存。知阴阳、明三节与三性，齐四梢闭五形，六妙相提，七拳并用，拳打八劲，形神合一。
应敌者，虚虚实实，盖以兵法论之，兵无常势水无常形。凡双方交手，恰似两军对阵，必严阵以待，固守门户，处处提防，面面俱到。“兵来将挡水来土掩。”如阵脚失稳，稍一差池，给对方造成可乘之隙。则战必失利，甚至因之急转直下，终归打败弃甲兵而逃，故应敌攻防之势。谚曰：“万物皆可无惧，唯其漏也。”言之成理。
应敌之势充满“盖然性”的领域，真假互倚、虚实相生，并蕴含着深刻的辩证关系。关于如何明辨和利用真假，减少“对敌迷雾”带来的“盖然性”，《孙子兵法·虚实篇》强调：“兵之形，避实而击虚”“进而不可御者，冲其虚也”。从具体运用上来看，即可隐真示假，一方面通过“隐真”以出奇制胜，另一方面通过“示假”以诡诈制敌；也可真假结合，达到形人而我无形，制人而不制于人的作战目的；还可运用真假转换的方法，以掌控节奏、即时聚优，最终实现“因敌变化而取胜”。有善战者，常将破绽卖出，以诱敌出手，故纵而后擒之。故设圈套，让其自投罗网而后破之。“兵不厌诈，何漏之有乎？”是故所谓“破绽”者亦言有之，亦言无之。“有洞无洞，全凭自用。”其意广哉。。
其一：功力尚浅之时，一交手便心慌意乱，五行不舒，六神无主。膀若枯木，脚如乱麻。平日妄自遵大，铁嘴钢牙，视强敌如无物，临战则杯弓蛇影，虚实不分，攻防失策，三几回合，便中计中伏，虽左遮右拦，气力有余。但破绽即出，解救无方，有力无处使，只好屈从被动，任人摆布。相持到底，焉有不败哉。今察世间习武之人十之六七皆然。
其二：功至中乘，欲从交手必先识清何门何派惯用何种技法。上手则以上迎之，下手则从下拦之。因地制宜，旗鼓相当，虽称不得十分巧妙，亦能按部就班，从容接战，逢强避实，削钢寻隙，乘虚而入，式式相连，而绝不露可乘之隙。心为主帅，眼为先锋，出手迅捷，步法清楚，虚实兼备，能攻善守。虽不一定十拿九稳，但亦无懈可击。若功力强之，定操胜券。
其三：上乘之功。盖高手临敌，必胆壮而心细，心平而自安。任泰山压顶，唯静以待，不恃有遮拦之巧，而恃有攻取之方，或指南而北，声东击西，途中善变，或故设圈套，诱敌深入。（详见散手八字心法·变中诱惑之术）即使微有不便，亦决不可冒险贪功，必寻隙而乘之。孙武子曰：“利而诱之，乱而取之，强而避之，怒而扰之。”“裨而骄之，时时备之。”此乃拳之神化者也。
总结：太极打手即散打。无定法。推手八法之用。乃着熟。着熟即是学听劲。由听劲而渐悟懂劲而神明。始于“着熟”终于“神明”功夫，均源于推手短打。双方必须遵守“沾连粘随，不丢不顶”的法则基础上互相配合喂劲。实战需要的是斗智、斗勇、斗技，斗心的过程，而战术的运用就是斗智的过程。保持头脑清醒和冷静、正确运用战术是取得胜利的重要心法。
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